По решению Сената Республики Польша, 2022 год был объявлен годом писателя Бруно Шульца (1892-1942) — разностороннего художника, писателя, графика, живописца и литературного критика. Это решение было продиктовано приближающимся 130-летием со дня рождения художника и 80-летием его трагической гибели в оккупированном немцами Дрогобыче.
Сегодня знания о творчестве Шульца выходят далеко за пределы Израиля, Польши и Украины, а его рассказы были переведены на 45 языков, включая недавно китайский, турецкий, эстонский, албанский, греческий и вьетнамский. Хотя он является автором всего двух сборников рассказов («Коричные лавки » и « Санаторий под клепсидрой» ), а также ряда отдельных очерков и рецензий. Их ценность, несмотря на небольшое по объему наследие, очень высока и вызывает всемирное восхищение.
Бруно Шульца, еврея из польского города Дрогобыч, ныне находящегося в Украине, называют «мастером польского слова», о чем можно прочитать на мемориальной доске на его доме. Воспитанный в культе Австро-Венгерской монархии, и в то же время ассимилировавшийся с польской культурой и вовлеченный в деятельность культурной общественности Второй Речи Посполитой, он происходил из кругов еврейской львовской интеллигенции.
Шульц был одним из лучших учеников гимназии имени Франца Йозефа в Дрогобыче, которую закончил получением диплома средней школы с отличием в 1910 году. Своей специальностью он выбрал архитектуру во Львовском политехническом университете, но во время учебы серьезно заболел на сердце и легкие, в результате чего ему пришлось прервать курс и навсегда вернуться в Дрогобыч. С 1918 года писатель входил в местную еврейско-польскую авторскую группу «Каллея» («Прекрасные вещи»), объединявшую интеллигенцию художественного наклона. Он много читал, в основном художественную литературу и книги по точным наукам — физике и математике. Шульц был самоучкой, например делал графику, используя редко используемую технику cliché-verre.
Большую часть своей жизни он провел в любимом Дрогобыче, что запечатлел на страницах своих рассказов, рисунках и картинах. Однако он совершил несколько поездок в Германию и одну в Париж. Его пребывание в Вене, столице Австро-Венгерской монархии и посещение европейских художественных музеев привели к отличному знанию произведений великих старых мастеров, таких как Альбрехт Дюрер, Тициан, Корреджо, Клод Лоррен, Диего Веласкес и Рембрандт. Вдохновение работами мастеров барокко и классицизма, а также художников девятнадцатого века, таких как Франсиско Гойя, можно найти в художественных произведениях Шульца и в поэтических, красивых описаниях интерьеров, природы и других элементов мира его рассказов. О его широком кругозоре свидетельствует и тот факт, что он поддерживал контакты с известным немецким писателем Томасом Манном и представителями авангарда польской литературы, в том числе с Витольдом Гомбровичем (1904–1969), Станиславом Игнатием Виткацим (1885–1939) и Зофией Налковской (1884–1954). При жизни он не получил большого признания, в основном из-за своей застенчивости и скрытой личности.
В чем феномен творчества Шульца? — этим вопросом задавались многие. Как отмечает Томаш Вуйчик, выдающийся исследователь Шульца, существует «вопиющая диспропорция между объемом его труда и его смысловой, идейно-идеологической и философской емкостью. потенциалом, который, удивителен, и до сих пор неисчерпаем».
Характерен и язык прозы Шульца: невероятно богатый, поэтичный, полный архаизмов, как бы заново открывающий первоначальный смысл слов. Истории, представленные в его рассказах, следуют мифическому порядку и имеют универсальные черты. Хотя большую часть своей жизни он провел в провинциальном Дрогобыче, Шульц превратил свое ближайшее окружение, свою семью и родной город в своего рода вселенную. Используя оригинальный прием мифизации действительности, он возвел этот маленький, ежедневный мир в ранг центра мира, в котором, благодаря его необыкновенному воображению, должны происходить необычайные, фантастические и судьбоносные события.
«Легенда есть орган схватывания величия, это реакция человеческого духа на величие. Когда дело касается людей обыкновенной меры и обыкновенной истории, достаточно психологии, прагматизма, реалистических приемов истории. Этим ключом мы открываем повседневную жизнь, и многие считают, что она открывает все» — написал Шульц в 1935 года в эссе в честь маршала Польши Юзефа Пилсудского (1865-1935).
Шульц, подобно персонажу Фланёра из «Пассажей» Вальтера Беньямина, прошел улицами не только провинциального местечка, но и всей монументальной европейской культуры. Сын еврейского торговца текстилем, незаурядный эрудит, вдохновленный античной культурой и искусством, в этом нашел выход из монотонных будней города и семейных финансовых неурядиц после смерти своего отца Якуба Шульца и брата Изидора Шульца.
В своем творчестве он создал своего рода оплот, культурную крепость, которая не устарела, а была вечной, увлекательной сокровищницей индивидуальной и коллективной памяти, основанной не только на еврейской традиции, но и на европейской традиции и искусстве.
Вторая мировая война не прервала творческой работы Шульца. Вероятно, тогда же, т.е. примерно в 1941 году, он закончил утерянный роман «Мессия». В июле этого года, когда войска Третьего рейха снова вошли в Дрогобыч, немецкие оккупанты быстро начали репрессии и преследования евреев. Их принудили к рабскому труду, их имущество было конфисковано, а в окрестных лесах начались массовые убийства. Оккупантами было создано гетто, в котором оказалась семья Шульца, а сам он потерял работу в школе из-за закрытия всех школьных заведений. Чтобы выжить, он нашел работу при разборе книжных коллекций, украденных немцами. Он же, как художественно одаренный человек, находился «под опекой» Феликса Ландау, офицера гестапо, лично участвовавшего в массовых расстрелах евреев. В обмен на явное покровительство немец использовал художественные таланты Шульца, чтобы украсить сказочными композициями стены детской комнаты на его вилле и интерьер казино гестапо. Художник был полезен Ландау, но он не мог чувствовать себя в безопасности. Кругом бушевал террор — друзья и знакомые писателя гибли от рук немцев. Шульц опасался за свою жизнь и жизнь своих близких, обдумывая свой побег из гетто.
Его друзья-евреи и поляки пытались ему помочь. Польское литературное сообщество, в том числе писательница Зофия Налковская, организовало для него фальшивые документы, что помогло бы ему бежать из Дрогобыча и скрыться в Варшаве. 19 ноября 1942 года он должен был отправиться в Варшаву, но не успел. Шульц умер незадолго до запланированного отъезда, застреленный немецким офицером примерно в 100 метрах от своего первого дома на Рыночной площади. Считается, что тело писателя было помещено в общую могилу, которую после войны найти не удалось. После Второй мировой войны, во времена Советского Союза, на месте еврейского кладбища был построен квартал многоквартирных домов.
Творчество Бруно Шульца — проявление чрезвычайного мультикультурализма польских земель, где важную историческую и культурную роль сыграла еврейская община, черпая вдохновение не только в еврейской традиции, но и из польской культуры и европейского наследия. В Польше и в мире культивируется память о Шульце и его работах. С 2001 года в институте Яд Вашем находится большая часть его фресок, которые сотрудники этого учреждения аккуратно вырезали со стен виллы Ландау в Дрогобыче. Остатки фресок, оставленные на этом месте, были переданы в музей в Дрогобыче.
Стоит самому съездить в Дрогобыч, где с 2004 года раз в два года проводится Международный фестиваль Бруно Шульца ( http://www.brunoschulzfestival.org ). Дрогобыч, несмотря на то, что прошло 80 лет после смерти Шульца, до сих пор сохраняет свой необыкновенный шарм, атмосферу и вид старинных домов, синагог и садов времен Шульца, что заставляет поклонников его творчества чувствовать себя там так, как будто они переместились в довоенный мир писателя и художника.