В межвоенный период сионистская общественность выпустила две серии текстов, предназначенных для маленьких читателей, — «Авив» и «Палестинская библиотека». Первая вышла в 1930-1935 годах. Оба были интересным примером распространения сионистской пропаганды среди польскоязычных еврейских детей.

«Авив» печатался львовскими сионистскими кругами, связанными с выходившей там ежедневной газетой «Хвила». Бетти Фейерман – учительница и библиотекарь женских гимназий Львова и генеральный секретарь львовского WIZO (Международная женская сионистская организация) писала о причинах зарождения этой инициативы: «К сожалению, несмотря на многолетние усилия учителей- пионеров иврита, пока не удалось создать местные группы молодых читателей, которые понимали бы и интересовались бы еврейской книгой. Для всех наших детей незнание иврита делает невозможным знакомство с прошлым нашего народа из первых рук.

Создателями серии стали активистки Ассоциации еврейских женщин – организации, созданной в 1908 году. Это было, как подчеркивает Мария Антосик-Пиела, одно из самых динамичных женских обществ, объединяющих женщин в Галиции.

Женщины, продвигая свою идею, разместили в приложении «Хвили» — «Голос женщин» — объявления о конкурсах на короткий, исторический рассказ о Палестине.

На объявления среагировали — в т.ч. доктор Суламит Карловна — известная общественная деятельница Львова или молодая поэтесса Анда Экер. Первая из них оказалась особенно плодородной. Она подготовила целых четыре тома серии, в основном на исторические темы. Показательно, что Экер писала только по-польски, она мало знала иврит, хотя и провела некоторое время в изгнании в Палестине, и совсем не говорила на идише.

По тематике серии получились разнообразными. Там были, конечно, библейские вопросы, но также и деятельность сионистских организаций в Польше, в том числе обсуждение феномена так называемой фермы в варшавском Грохове, куда молодые люди со всей страны приезжали учиться фермерскому делу перед отъездом в Палестину.

В рассказе Ежи Корчака «Люди хорошие» (1938) есть декларация: «Плуг важнее пера, вспаханная земля дороже писаной бумаги». Эта фраза хорошо отражает цели тогдашней еврейской интеллигенции в отношении подрастающего поколения. В конечном итоге речь шла о создании новой родины на палестинской земле.