Мариавитизм – христианская исключительно польская религия. Ее происхождение связано с капуцином Оноратом Козьминским и монахиней Марией Францишкой Козловской. После Январского восстания (1863 г.), из-за антикатолической политики России, Козьминский стал организовывать тайные религиозные конгрегации, называемые «тайниками», а откровения Козловской в конце XIX в. привели к развитию отдельной и в конечном итоге непризнанной Ватиканом религии.
Во время Второй мировой войны мариавиты, живущие в окрестностях Минска-Мазовецкого, оказывали значительную поддержку евреям, хотя речь идет о небольшой религиозной общине, насчитывавшей до 1939 года всего 50 000 человек. Прежде всего евреям помогали мариавиты из Енджеюва, Вишнева и Цеглова.
В 1942 году сестра Макрина (Наталья Сюта), которая жила одна в Енджеюве, служила хранительницей и хозяйкой мариавитской часовни, в 1942 году начала сотрудничество с Советом помощи евреям Жегота. Она познакомилась с его активистом Юлианом Гробельным (1893-1944) — первым председателем Жеготы. Макрина помогала евреям, принося им еду и деньги. В то время Гробельный жил под вымышленным именем в Цеглове, по дороге, ведущей в Енджеюв. Сестра лично спасла многих евреев в том числе родственников проф. Людвика Ландау (1902-1944), чьи «Хроники годов войны и оккупации», изданные после войны, пользовались большим признанием у читателей. Она также спасла жизнь Яну Химильсбаху (1931-1988) — популярному в Польской Народной Республике актеру-натурщику.
Помощь также оказал эпископ граф Вавжинец Розтворовский в Вишневе, где находился большой и процветающий мариавитский приход и монастырь. После войны его сын вспоминал: «Не раз видел я тех, которые носили еду с кухни евреям. Они подходили так робко, деликатно, я это помню. Они прекрасно чувствовали, когда можно прийти, когда безопасно и это не навредить нам». В Вишневе действовала и ячейка Гробельного, да и сам он время от времени посещал этот приход. Граф Розтворовский также был приведен к присяге Армии Крайовой, а в подвале его церкви располагался госпиталь для местных партизан. Аналогичную роль для евреев и партизан играл Мариавитский монастырь в близлежащем городе Цеглув.
В настоящее время в Польше проживает около 25 тысяч последователей мариавитизма.