Еврейский историк и общественный деятель Эмануэль Рингельблюм продолжал делать работу, которой он занимался до начала конфликта, даже во время Второй мировой войны. Он помогал нуждающимся и скрупулезно документировал немецкие зверства против евреев.

Эмануэль Рингельблюм родился 21 ноября 1900 года в городе Бучач. Польские территории, на которых он вырос, в то время были частью Российской империи. Через 14 лет после его рождения началась Первая мировая война. Семья Эмануэля боялась русских войск, которые устраивали погромы против еврейского населения, поэтому они решили переехать в Новый Сонч.

Еврейский историк и общественный деятель

Рингельблюм уехал из Нового Сонча в Варшаву в 1922 году, чтобы начать изучать историю в Варшавском университете. Он посещал занятия выдающихся польских историков, включая Марселя Гандельсмана, Яна Кохановского-Корвина. Однако его учителем был Игнаций Шипер — один из ведущих еврейских интеллектуалов Польши в межвоенный период.

Через пять лет после начала учебы Эмануэль защитил диссертацию о судьбе варшавских евреев в Средние века. История еврейской общины Варшавы стала специализацией Рингельблюма. Он хотел опубликовать еще одну работу на эту тему, охватывающую 1527-1795 годы, но начало Второй мировой войны прервало его исследования.

Рингельблюм считал, что еврейскую историю нельзя изучать в отрыве от судеб Европы и всего мира. По его мнению, история евреев в Польше связана с историей Польши, и эти вопросы нельзя рассматривать отдельно. Он знал о конфликтах, существовавших между еврейской и польской общинами, но, по его словам, было ошибкой рассматривать польско-еврейские отношения исключительно в контексте антисемитизма. По его мнению, напряженность и конфликты между двумя народами были порождены непониманием и недостатком знаний двух групп друг о друге. Он утверждал, что распространение еврейской истории поможет взаимопониманию и разрешению конфликтов. Историк обожал язык идиш, еврейскую культуру и фольклор. В своей научной работе он также опирался на еврейские народные сказки.

Будущий создатель «Архива гетто» принимал активное участие в еврейской общественной и научной жизни. Среди прочего, он был одним из основателей исторической секции Еврейского научного института в Вильнюсе (город тогда находился на территории Польши). Он также был связан с Центральным беспроцентным банком («Цекабе»), который финансировался американским еврейским American Jewish Joint Distribution Committee Объединенным распределительным комитетом («Джойнт»). В основном он работал учителем, но в 1938 году отказался от этой профессии, чтобы полностью посвятить себя общественной деятельности. Он стал штатным сотрудником «Джойнта». В конце 1930-х годов он участвовал в оказании помощи 6 000 евреев, преследуемых нацистами в Германии. Война и антиеврейская политика Германии неотвратимо приближались к нему.

Документирование судьбы евреев в Варшавском гетто

Незадолго до начала Второй мировой войны, в августе 1939 года, Адольф Гитлер и Иосиф Сталин заключили совместный пакт. Когда эта информация дошла до Рингельблюма, он покинул Сионистский конгресс в Женеве и вернулся в Варшаву. После того как Германия вторглась в Польшу, он сразу же включился в работу по оказанию помощи нуждающимся. К сожалению, совместное нападение нацистской Германии и Советского Союза закончилось оккупацией польского государства. Варшава, где он жил, была захвачена немцами. Нацисты начали политику преследования поляков и евреев в оккупированной Польше. Для последних они организовывали гетто, куда насильно помещали еврейское население. В гетто царили теснота, болезни, голод и смерть. Рингельблюм оказался в таком месте в Варшаве в ноябре 1940 года.

Даже в гетто Эмануэль участвовал в организациях, помогавших нуждающимся (например, Центральный комитет помощи, Еврейская социальная самопомощь). Он также был связан с Еврейской боевой организацией, которая спровоцировала антинемецкое восстание в Варшавском гетто в апреле 1943 года.

Однако его самая важная деятельность осуществлялась в рамках организации, основанной по его инициативе, — Oneg Szabat («Радость субботы»), которая положила начало Архиву Рингельблюма в том виде, в котором он известен сегодня. Ему удалось убедить представителей еврейской интеллигенции, писателей, учителей и общественных деятелей помочь ему документировать происходящее в Варшавском гетто и за его пределами. Сотрудники собирали самые разные материалы: от надписей, листовок и плакатов до ресторанных меню, трамвайных билетов или оберток от конфет. Они изучали социальные отношения в гетто и действующие там организации. Они занимались проблемами коррупции, голода, вездесущих болезней. Сотрудники также сосредоточились на демографии, религиозной, экономической и культурной жизни и исследовали еврейское движение сопротивления и отношения евреев с немцами и поляками. Прежде всего, они задокументировали Холокост — уничтожение еврейского населения нацистской Германией. Они создали уникальный архив Варшавского гетто, охватывающий период с октября 1939 года по апрель 1943 года.

Побег и арест

Рингельблюм бежал из гетто на арийскую сторону в феврале 1943 г. Однако он постоянно возвращался туда, чтобы спасать других и приносить помощь нуждающимся. Он также попал туда за день до начала восстания в Варшавском гетто. В один день слухи о нем исчезли, и оказалось, что немцы арестовали его и депортировали в немецкий лагерь принудительных работ в Травниках. Однако польское и еврейское подполье предприняло эффективные действия, чтобы вытащить его оттуда.

После освобождения Рингельблюм воссоединился со своей семьей. Все они нашли убежище в бункере «Крыся» на улице Груецкой в Варшаве. Там Эмануэль продолжил свою работу в качестве историка и описал трагедию евреев. К сожалению, немецкая тайная полиция, гестапо, обнаружила тайник 7 марта 1944 года. Вероятно, он была раскрыт 18-летним поляком, который был расстрелян за это польским подпольем. Евреи, укрывавшиеся в бункере, были доставлены в тюрьму «Павиак». Вероятно, они были расстреляны через три дня. Эмануэль Рингельблюм умер вместе со своей семьей.