במהלך מלחמת העולם השנייה, גרמניה הנאצית לא רק רצתה להזיז לצמיתות את הגבול הפולני-גרמני מזרחה ולגרמן את אוכלוסיית השטחים הכבושים, אלא גם התכוונה ליצור מבנים חברתיים חדשים לגמרי, עם מוסדות חדשים שיוכלו להוות את הבסיס הציוויליזציה הטוטליטרית שהיטלר חלם עליה. לכן הדת עמדה במרכז תשומת הלב של הנאצים הגרמנים.

מדיניות לאומית ודתית שונה התבצעה בשטחים הפולניים שנכבשו על ידי הגרמנים, במחוזות המשולבים בתוך הרייך השלישי ובקוואזי-מדינה של הממשל הכללי. המהלכים הקיצוניים ביותר במישור הדתי התרחשו במחוז הרייך שבוורתלנד. זה היה אזור שהורכב מאדמותיה המערביות של פולין. ארתור גרייזר, שהיה כפוף רשמית ישירות להיטלר, הפך למושל ארץ וורתה (וורתלנד).

המושל נאלץ להפוך את וורתלנד ל"מחוז לדוגמה", ולכן החל בטיהור אתני של פולנים. מההתחלה הפחיתו הגרמנים את רכושה של הכנסייה הקתולית. כבר ב-1939 החלו בהחרמת רכוש הכנסייה. פעולה זו הייתה יעילה מאוד מכיוון שב-1941 היו רק שתי כנסיות קתוליות לפולנים בפוזנן, ושלוש בלודז'.

גזל מנהלי היה קשור לעתים קרובות לגירוש של אנשי דת פולנים קתולים לממשל הכללי או שליחתם למחנות ריכוז. כתוצאה מארבעה גלי מעצרים גדולים שבוצעו בשנים 1939-1941, נשלחו כמה מאות כמרים לדכאו, זקסנהאוזן ובוכנוולד.

גרייזר דחה באופן מובהק את התמיכה שהציעו כמרים אוונגליסטים וקתולים גרמנים. למרות שהם היו אסירי תודה להיטלר על ששחרר אותם מ"השבי הפולני שנמשך 20 שנה", הם עצמם נפלו קורבנות לנאצים, משום שהרעיון החדש של "המזרח הגרמני" ביסס את הכחדת הנצרות מהחיים הציבוריים. לפיכך, פעילותן של קהילות אוונגליסטיות וקתוליות באזור זה הוגבלה בהדרגה. הצו מ-13 בספטמבר 1941, שהתיר רק ארבע כנסיות, שכזו ליחס כשל אגודות רגילות, היה מכריע. אפשר היה להיות חבר באמצעות הצהרה שהושלמה במשרד הרישום, לא באמצעות הטבלה.

מסתיו 1941, מלבד שלוש הכנסיות האוונגליסטיות הגרמניות, התקיימה רק "הכנסייה הרומית-קתולית של הלאום הגרמני". כפי שהחוקרים מדגישים, זה הסתיים בהוצאה מחוץ לחוק של הכנסייה הרומית הקתולית הפולנית בוורתלנד.