Kraushar (pseud. Alkar, 1843-1931) pochodzi\u0142 ze zasymilowanej rodziny \u017cydowskiej. Z zawodu by\u0142 prawnikiem, a z zami\u0142owania \u2013 historykiem. W trakcie powstania styczniowego redagowa\u0142 na zlecenie Rz\u0105du Narodowego pras\u0119 powsta\u0144cz\u0105, po upadku powstania rozpocz\u0105\u0142 praktyk\u0119 adwokack\u0105, szybko zyskuj\u0105c zamo\u017cnych klient\u00f3w. Stabilna sytuacja finansowa pozwoli\u0142a mu na po\u015bwi\u0119cenie si\u0119 literaturze oraz historii. By\u0142 jednym z za\u0142o\u017cycieli powsta\u0142ego w 1906 r. Towarzystwa Mi\u0142o\u015bnik\u00f3w Historii.<\/p>\n
W domu pa\u0144stwa Kraushar\u00f3w go\u015bcili m.in. znany krytyk teatralny i literacki W\u0142adys\u0142aw Bogus\u0142awski, najwa\u017cniejszy przedstawiciel tzw. warszawskiej szko\u0142y historycznej, Tadeusz Korzon, jak r\u00f3wnie\u017c za\u0142o\u017cyciel tzw. lwowskiej szko\u0142y historycznej, Szymon Askenazy, a tak\u017ce poeta Kazimierz Przerwa-Tetmajer. Ten ostatni, ku zdziwieniu c\u00f3rki pa\u0144stwa Kraushar\u00f3w, Zuzanny (mieli jeszcze syna, Tadeusza) nudzi\u0142 si\u0119 w czasie wa\u017ckich dyskusji, za to z zainteresowaniem ws\u0142uchiwa\u0142 si\u0119 w plotki o wysoko\u015bci posag\u00f3w \u201epanien na wydaniu\u201d.<\/p>\n
Go\u015bcie pa\u0144stwa Kraushar\u00f3w zgodnie wspominali, \u017ce ten jeden z najwa\u017cniejszych salon\u00f3w warszawskich odznacza\u0142 si\u0119 powa\u017cn\u0105 atmosfer\u0105. Spotkania odbywa\u0142y si\u0119 we wtorki, a pani domu zawsze dba\u0142a o przygotowanie wystawnej kolacji. Rozmawiano o polityce, historii, najnowszych artyku\u0142ach z prasy ukazuj\u0105cej si\u0119 w zaborze rosyjskim oraz w innych zaborach. W charakterze rozrywki dzielono si\u0119 wspomnieniami z podr\u00f3\u017cy zagranicznych, wzajemnie polecaj\u0105c sobie hotele, restauracje i kawiarnie.<\/p>\n
Pa\u0144stwo Kraushar urodzeni w rodzinach wyznania moj\u017ceszowego przyj\u0119li katolicyzm w 1903 r. A. Kraushar jest pochowany na cmentarzu Pow\u0105zkowskim w Warszawie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salon jako miejsce nie tylko spotka\u0144 towarzyskich, ale tak\u017ce wymiany pogl\u0105d\u00f3w, debat o kulturze i nauce odgrywa\u0142 wa\u017cn\u0105 rol\u0119 w \u017cyciu warszawskiej inteligencji drugiej po\u0142owy XIX wieku, poniek\u0105d zast\u0119puj\u0105c nieistniej\u0105ce…<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":13674,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-13673","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia"],"yoast_head":"\n