Heute assoziiert der Durchschnittspole die j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung mit einer typisch st\u00e4dtischen Gemeinschaft. Das Bild des kleinen H\u00e4ndlers und Handwerkers taucht in vielen Fotografien der Zwischenkriegszeit auf. Wir sehen Juden vor ihren Gesch\u00e4ften stehen, oft auf dem Marktplatz einer kleinen Stadt, die auf Jiddisch Schtetl hei\u00dft. Wir assoziieren die Juden auch mit dem Haus-zu-Haus-Handel in den D\u00f6rfern. In der polnischen Literatur des 19. Jahrhunderts tauchen immer wieder solche Figuren auf, wie z. B. Szymszel aus \u201eN\u00e4chte und Tage\u201d von Maria D\u0105browska, der das Gut Serbin\u00f3w wegen \u201eLumpen, Flicken, H\u00fchnerf\u00fc\u00dfen\u201d besucht.<\/p>\n
\u00dcber die dauerhaft in polnischen D\u00f6rfern lebenden Juden wissen wir weniger. In der zweiten H\u00e4lfte des 18. Jahrhunderts lebten nach Sch\u00e4tzungen von Forschern ein Drittel oder ein Viertel der Altgl\u00e4ubigen, wie sie damals genannt wurden, in l\u00e4ndlichen Gebieten. Der h\u00f6chste Prozentsatz von ihnen wurde in Masowien und Podolien gefunden \u2014 40 % bzw. \u00fcber 30 %. Andere wichtige Regionen in dieser Hinsicht waren: Podlachien und Ruthenien. Im Allgemeinen l\u00e4sst sich eine gewisse Regelm\u00e4\u00dfigkeit feststellen: Je weiter \u00f6stlich, desto mehr j\u00fcdische Siedler gab es in den D\u00f6rfern. Ihre Zahl nahm auch dort zu, wo die Bev\u00f6lkerung in typischen Gutswirtschaften lebte und arbeitete.<\/p>\n
Die Landwirtschaft war selten ihr einziger Beruf. Neben Handel und Handwerk befassten sie sich vor allem mit der Verpachtung von Grundst\u00fccken, d. h. der Verpachtung von M\u00fchlen und Gasth\u00f6fen. Die beiden erstgenannten Berufe (Gutsbesitzer und P\u00e4chter) waren eintr\u00e4glich, die Gastwirte dagegen von geringerem Rang.<\/p>\n
In vielen Regionen der Ersten Republik Polen gab es einen Propinationszwang, der darin bestand, dass nur die auf einem bestimmten Gut hergestellten alkoholischen Getr\u00e4nke gelagert und verkauft werden durften. Die Verwendung \u201efremder\u201d Produkte wurde als eines der schwersten strafbaren Vergehen behandelt. Die Gastwirte legten sogar einen Eid ab, um die Einkommensverluste der Gutsherren oder Pfarrer zu begrenzen.<\/p>\n
Die j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung lebte in den Siedlungen, die zu den Kehillas (j\u00fcdischen Gemeinden) geh\u00f6rten. In Masowien befand sich eine der gr\u00f6\u00dften Kehillas in W\u0119gr\u00f3w mit 21 untergeordneten j\u00fcdischen D\u00f6rfern. Manchmal entstanden auch Zweigstellen der Kehilla-Muttergemeinde, wie in Ostrowia Mazowiecka, die Aufsicht \u00fcber 23 l\u00e4ndliche Siedlungen hatte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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