{"id":46133,"date":"2023-09-16T12:15:07","date_gmt":"2023-09-16T10:15:07","guid":{"rendered":"https:\/\/dignitynews.eu\/?p=46133"},"modified":"2023-09-16T18:54:28","modified_gmt":"2023-09-16T16:54:28","slug":"auf-unmenschlichem-boden-das-schicksal-von-rabbiner-jechiel-jehoschua-rabinowicz-in-der-sibirischen-verbannung-waehrend-des-zweiten-weltkriegs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dignitynews.eu\/de\/auf-unmenschlichem-boden-das-schicksal-von-rabbiner-jechiel-jehoschua-rabinowicz-in-der-sibirischen-verbannung-waehrend-des-zweiten-weltkriegs\/","title":{"rendered":"Auf unmenschlichem Boden. Das Schicksal von Rabbiner Jechiel Jehoschua Rabinowicz in der sibirischen Verbannung w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs"},"content":{"rendered":"
Der Ausbruch des Zweiten Weltkriegs f\u00fchrte zur Zerst<\/strong>\u00f6<\/strong>rung vieler St\u00e4dte, die von der deutschen Luftwaffe schwer bombardiert wurden. Ein solches Schicksal ereilte auch Siedlce, eine Stadt, die etwa 80 km von Warschau entfernt liegt. Bis 1939 bekleidete Jechiel Jehoschua Rabinowicz dort das Amt des Rabbiners. Als die Deutschen Anfang September mit der Verfolgung der j\u00fcdischen Bev<\/strong>\u00f6<\/strong>lkerung begannen, entkam der Rabbiner der deutschen Fahndung. Von diesem Moment an begann sein Kampf ums \u00dcberleben. Er und seine Familie suchten die Rettung auf der sowjetischen Seite, doch dort war er neuen Repressionen ausgesetzt.\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/h5>\n

In der Zweiten Polnischen Republik geh\u00f6rte Jechiel Jehoschua Rabinowicz (1900-1981) zu den f\u00fchrenden polnischen Zaddikim, unter anderem durch enge Kontakte zum Gerer Rebe, dem Zadik aus G\u00f3ra Kalwaria. Als Chassid und Zaddik vertrat er eine Tradition, die ihren Ursprung in Bia\u0142a Rawska bei \u0141\u00f3d\u017a hatte, die wiederum ihren Ursprung in Przysucha hatte \u2014 einer kleinen, aber f\u00fcr die chassidische Welt der Mittell\u00e4nder \u00e4u\u00dferst wichtigen Stadt 40 km s\u00fcdwestlich von Radom. Dort richtete der Zaddik Jaakow Jizchak ben Ascher Rabinowicz, bekannt als der Heilige Jude, seinen Hof ein. Er ist der Held eines Buches von Martin Buber mit dem Titel \u201eGog und Magog\u201d. Das Werk erz\u00e4hlt die Geschichte der Rivalit\u00e4t zwischen zwei chassidischen Schulen \u2014 aus Przysucha und aus Lublin.<\/p>\n

Jechiel wurde im Alter von 23 Jahren ein Zaddik, nachdem er zuvor in die Familie Berholc aus W\u0142odawa eingeheiratet hatte. Famili\u00e4re Bindungen veranlassten ihn, sich f\u00fcr einige Zeit in W\u0142odawa niederzulassen und dort seinen Hof einzurichten. Danach nahm er das Rabbineramt in Siedlce an, ohne den Kontakt zu W\u0142odawa zu verlieren.<\/p>\n

Bei den deutschen Luftangriffen auf Siedlce im Jahr 1939 verlor die Familie Rabinowicz ihren gesamten Besitz. Wie die Tochter von Rabinowicz in ihren Memoiren schrieb, \u201ebrannte unser gesamtes Haus mit all unseren Besitzt\u00fcmern, B\u00fcchern, Antiquit\u00e4ten und Familienerbst\u00fccken, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden, nieder\u201d. Die Situation wurde noch dramatischer, als in den ersten Tagen nach der Besetzung von Siedlce Wehrmachtssoldaten mit der Verfolgung von Juden begannen. Eine der Repressionen gegen sie bestand darin, dass \u00e4ltere Menschen zu anstrengenden Arbeiten gezwungen wurden. Als der deutsche Befehl kam, dass sich alle M\u00e4nner j\u00fcdischer Nationalit\u00e4t an einem bestimmten Ort einzufinden h\u00e4tten, um zu einem bestimmten Arbeitsplatz transportiert zu werden, nutzte Rabinowicz die Verwirrung und floh aus dem Sammelort. Er versteckte sich im Tor eines der H\u00e4user in Siedlce. Von diesem Moment an begann ein neuer Abschnitt in seinem Leben. Er musste seine wahre Identit\u00e4t verbergen und ging als B\u00e4cker verkleidet durch die Stra\u00dfen, da die Deutschen im Herbst 1939 die B\u00e4cker nicht zur Zwangsarbeit deportierten.<\/p>\n

Der n\u00e4chste Schock f\u00fcr die Einwohner der Stadt war der Einzug der sowjetischen Truppen in Siedlce Ende September 1939. Fast sofort wurde den Einwohnern von Siedlce mitgeteilt, dass sie nicht lange in der Gegend bleiben w\u00fcrden und dass jeder, der mit ihnen in den Osten gehen wollte, willkommen sei. Diese Propagandama\u00dfnahme der Sowjets wirkte sich auf einen gro\u00dfen Teil der Bev\u00f6lkerung aus, der der deutschen \u201eOrdnung\u201d \u00fcberdr\u00fcssig war \u2014 Polen und Juden gleicherma\u00dfen \u2014 und der mit den Sowjets die Stadt in Richtung \u00f6stliche Grenzgebiete verlie\u00df. Zu dieser Gruppe geh\u00f6rte auch die Familie Rabinowicz. Sie gingen zu einem bekannten Rabbiner, der in Baranowicze\u00a0 (dt. Baronenwald<\/em>) lebte. Dort blieben sie 8 Monate lang. W\u00e4hrend dieser Zeit bem\u00fchte sich der Rabbiner aus Siedlce vergeblich um einen sowjetischen Pass, der ihm als Person, die als unerw\u00fcnscht galt, verweigert wurde.\u00a0 Aufgrund dieser Umst\u00e4nde begann er, eine Reise nach Kaunas in Litauen zu beantragen, in der Hoffnung, von dort aus nach Pal\u00e4stina gelangen zu k\u00f6nnen.<\/p>\n

Sein relativ friedliches Leben im \u00f6stlichen Grenzgebiet wurde durch eine Denunziation unterbrochen, in deren Folge das NKWD im Fr\u00fchjahr 1940 im Haus des Rabbiners von Baranowicze auftauchte. Unter dem Vorwand, nach Waffen zu suchen, befahlen die sowjetischen Funktion\u00e4re allen Haushaltsmitgliedern, innerhalb von 10 Minuten ihre Sachen zu packen. Das bedeutete die Deportation tief nach Sibirien. Die Familie Rabinowicz wurden zum Bahnhof transportiert und in G\u00fcterwaggons verladen. Nach einer 20-st\u00fcndigen Wartezeit fuhr der Zug in Richtung Minsk, dann nach Moskau und weiter nach Swerdlowsk (heute Jekaterinburg).<\/p>\n

Die Zugfahrt endete in Tawda, einer Stadt am gleichnamigen Fluss. Nachdem die Deportierten das Ufer des Flusses erreicht hatten, wurde die Reise auf Barken fortgesetzt. Nach einer zweit\u00e4gigen Fahrt wurden die Deportierten in einem Urwald im Bezirk Twarsk (Oblast Swerdlowsk) ausgeschifft. Dort gab es bereits mehrere Siedlungen mit Baracken. Die Familie Rabinowitz. landete in einem Weiler namens Czasz\/Czasza und begannen dort mit der Zwangsarbeit, die darin bestand, den Wald zu f\u00e4llen, Holz zu verarbeiten und K\u00f6rbe zu flechten.<\/p>\n

Das Hauptproblem f\u00fcr Rabbin Rabinowicz und seine Familie war neben dem rauen Klima und der harten Arbeit ihr Festhalten an der j\u00fcdischen Tradition, einschlie\u00dflich des heiligen Samstags. Aus diesem Grund wurden an diesem Tag Untersuchungen durchgef\u00fchrt, die von den Kommandanten und Vorstehern der Siedlung initiiert wurden. Ihr Ziel war es, religi\u00f6se Juden zu brechen und sie davon abzuhalten, j\u00fcdische Traditionen zu pflegen. Der Rabbiner wurde der Sabotage und der Arbeitsverweigerung beschuldigt. Aus diesem Grund wurde er sogar in die Einzelhaft geschickt, auch wenn die Strafen nie schwerwiegend waren. Die Deportierten litten auch nicht an Hunger, wie die Tochter des Rabbiners in ihren Memoiren schrieb, als sie feststellte, dass der Ort, an den sie und ihr Vater geschickt wurden, einer der besseren war. Mit dem Ausbruch des deutsch-sowjetischen Krieges im Jahr 1941 verschlechterte sich die Situation.<\/p>\n

Ende August 1941 erfuhren die Deportierten von der Amnestie. So machten sie sich auf die R\u00fcckreise \u2014 nicht nach Polen, sondern nach Pal\u00e4stina.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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