{"id":36980,"date":"2022-12-28T18:29:03","date_gmt":"2022-12-28T17:29:03","guid":{"rendered":"https:\/\/dignitynews.eu\/?p=36980"},"modified":"2022-12-28T18:29:03","modified_gmt":"2022-12-28T17:29:03","slug":"juedische-gemeinde-von-wielun-in-der-ersten-haelfte-des-19-jahrhunderts","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dignitynews.eu\/de\/juedische-gemeinde-von-wielun-in-der-ersten-haelfte-des-19-jahrhunderts\/","title":{"rendered":"J\u00fcdische Gemeinde von Wielu\u0144 in der ersten H\u00e4lfte des 19. Jahrhunderts"},"content":{"rendered":"<h5><strong>Die ersten Erw\u00e4hnungen \u00fcber eine j\u00fcdische Ansiedlung in Wielu\u0144 stammen aus dem 16. Jahrhundert, aber w\u00e4hrend der Zeit der Republik Polen-Litauen wurde der Stadt ein Privileg gew\u00e4hrt, wonach sich Juden nicht innerhalb ihrer Grenzen niederlassen durften. Die Situation \u00e4nderte sich nach den Teilungen, als Wielu\u0144 zur preu\u00dfischen Teilung, dann zum Herzogtum Warschau und sp\u00e4ter zur russischen Teilung geh<\/strong><strong>\u00f6<\/strong><strong>rte.<\/strong><\/h5>\n<p>An der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert zogen zehn j\u00fcdische Familien nach Wielu\u0144. Sie trafen sich zu religi\u00f6sen Praktiken im Haus von Tratel Dawidowicz und sp\u00e4ter in einem vom Piaristenorden erworbenen Geb\u00e4ude. Die Piaristen, die in Wielu\u0144 ein Gymnasium betrieben, zeichneten sich durch ihre Offenheit gegen\u00fcber der j\u00fcdischen Gemeinschaft aus. Wie sich einer ihrer Sch\u00fcler, Daniel Neufeld (1814-1874), erinnert, verhinderten sie geschickt und taktvoll Streitigkeiten unter den Kindern aus religi\u00f6sen Gr\u00fcnden. Die Piaristen befreiten die j\u00fcdischen Sch\u00fcler vom Schreiben w\u00e4hrend des Unterrichts, der an Samstagen stattfand, weil die Anh\u00e4nger der mosaischen Religion an diesem Tag nicht arbeiten durften.<\/p>\n<p>Die j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung von Wielu\u0144 wuchs schnell. In den 1850er Jahren gab es etwa 630 Juden bei einer Bev\u00f6lkerung von etwa 3800. Im Jahr 1837 wurde mit der Erweiterung des von Piaristen erworbenen Geb\u00e4udes begonnen, das als Synagoge dienen sollte. Der Bau der Synagoge dauerte aufgrund der bescheidenen finanziellen Mittel mehrere Jahre. In der Mitte des Jahrhunderts wurde auf Initiative und dank der Gro\u00dfz\u00fcgigkeit von Joachim und Salomon Kempner und Lejba Cohn ein j\u00fcdischer Friedhof in Wielu\u0144 angelegt. Zuvor mussten die Toten in Dzia\u0142oszy\u0144 begraben werden. Die Entscheidung, einen eigenen Friedhof anzulegen, wurde durch eine Choleraepidemie beschleunigt.<\/p>\n<p>Zur j\u00fcdischen Gemeinde geh\u00f6rten die Fabrikbesitzer von Wielu\u0144 (Baumwollwarenfabrik, \u00d6lm\u00fchle, Seifenfabrik, S\u00e4gewerk), Handwerker, Intelligenzler und Kaufleute. Sie trugen wesentlich zur wirtschaftlichen Entwicklung der Stadt bei, indem sie die M\u00f6glichkeiten der Grenzlage und die Kontakte zu den jenseits der Grenze in Preu\u00dfen lebenden Glaubensgenossen nutzten.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die ersten Erw\u00e4hnungen \u00fcber eine j\u00fcdische Ansiedlung in Wielu\u0144 stammen aus dem 16. 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