{"id":21313,"date":"2022-06-18T19:07:39","date_gmt":"2022-06-18T17:07:39","guid":{"rendered":"https:\/\/dignitynews.eu\/?p=21313"},"modified":"2022-06-18T19:07:48","modified_gmt":"2022-06-18T17:07:48","slug":"juedische-ansiedlung-in-den-ukrainischen-gebieten-der-ehemaligen-republik-polen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dignitynews.eu\/de\/juedische-ansiedlung-in-den-ukrainischen-gebieten-der-ehemaligen-republik-polen\/","title":{"rendered":"J\u00fcdische Ansiedlung in den ukrainischen Gebieten der ehemaligen Republik Polen"},"content":{"rendered":"
Im Mittelalter lebten die polnischen Juden haupts\u00e4chlich in Gro\u00dfpolen und Kleinpolen. Aufgrund des starken Zustroms von Einwanderern aus Deutschland im 15. und 16. Jahrhundert kam es in den Gemeinden zu einer \u00dcberbev\u00f6lkerung, was den Widerstand der Kehillahs gegen die Aufnahme neuer Einwohner hervorrief. Infolgedessen verlagerte sich die j\u00fcdische Ansiedlung in die \u00f6stlichen Gebiete von Polen-Litauen, vor allem in das Rotruthenien.<\/h5>\n

Attraktiver wilder Osten<\/strong><\/p>\n

Die j\u00fcdische Pr\u00e4senz in Ruthenien reicht bis ins Mittelalter zur\u00fcck. Sie nutzten die Entwicklung der Handelswege und lie\u00dfen sich in den wichtigsten st\u00e4dtischen Zentren nieder, bis die mongolischen Invasionen von 1238-1241 diese Gebiete verw\u00fcsteten. Das Gebiet im Osten war f\u00fcr die Siedler wegen seiner geringen Bev\u00f6lkerungsdichte interessant. Diese war durch h\u00e4ufige Invasionen verursacht, die zusammen mit Epidemien zur Entv\u00f6lkerung der St\u00e4dte f\u00fchrten. Dies hatte zur Folge die st\u00e4ndige Nachfrage nach neuen Siedlern.<\/p>\n

Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts siedelten sich Juden in Ruthenien in erster Linie in den K\u00f6nigsst\u00e4dten und in zweiter Linie in Privatst\u00e4dten an. J\u00fcdische Kaufleute bedienten den polnischen Zweig der Levante-Route, die zur genuesischen Schwarzmeerkolonie Kaffa f\u00fchrte. Die reichsten investierten ihre Handelsgewinne h\u00e4ufig am k\u00f6niglichen Hof, da diese Interessen durch die W\u00fcrde des Staates gesch\u00fctzt waren, was ihnen ein Gef\u00fchl der Sicherheit gab. So bereicherten sich beispielsweise Szania aus Be\u0142z, Samson aus \u017bydacz\u00f3w und Natko aus Drohobycz durch die Verpachtung von Salinen, vor allem der Drohobyczer Salzwerke, sowie durch Z\u00f6lle und Mautgeb\u00fchren. Die meisten Juden lebten jedoch von Handwerk, Kleinhandel und Krediten sowie von der Arbeit im Steuerwesen. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts lebten die Juden in 30 K\u00f6nigs- und Privatst\u00e4dten in Ruthenien, was etwa 30% der damaligen j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerung Polens ausmachte, wobei die Gemeinde in Lemberg die gr\u00f6\u00dfte im Lande war.<\/p>\n

Nach dem Bild des<\/strong> Piastenstaat<\/strong>es<\/strong><\/p>\n

Die Zeit der dynamischen Besiedlung Rutheniens begann im 16. Jahrhundert, als viele neue St\u00e4dte gegr\u00fcndet wurden. Im Prozess ihrer Ansiedlung, der an die Urbanisierung der polnischen Gebiete w\u00e4hrend der Piasten-Dynastie (13. und 14. Jahrhundert) erinnert, spielte die j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung eine wichtige Rolle. An der Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert fanden die aus Litauen vertriebenen Juden in den ruthenischen Gebieten Unterschlupf, w\u00e4hrend in den 1920er und 1930er Jahren die ersten j\u00fcdischen Exilanten aus B\u00f6hmen, Ungarn und Deutschland kamen.<\/p>\n

Dynamische Entwicklung und Privilegien f\u00fcr Juden<\/strong><\/p>\n

Die K\u00f6nige und adligen Gutsbesitzer in Ruthenien unterst\u00fctzten den Zuzug der j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerung, da sie an einer Erh\u00f6hung ihrer Eink\u00fcnfte aus Handel und Handwerk interessiert waren. Der Adel ermutigte die Juden, sich auf seinem Land niederzulassen, indem er ihnen besondere Privilegien erteilte. Auch bei der Gr\u00fcndung neuer St\u00e4dte und der Ansiedlung polnischer und j\u00fcdischer Kolonisten nahmen sie die Dienste von Juden in Anspruch.<\/p>\n

Zwischen 1501 und 1575 lie\u00dfen sich Juden in weiteren 59 St\u00e4dten nieder. Der Prozess der Verst\u00e4dterung bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts wurde auch durch die Wirtschaftskrise, die den polnischen Staat zu dieser Zeit schwer traf, nicht unterbrochen. Im Jahr 1648 gab es bereits 254 St\u00e4dte in Ruthenien, und zum Zeitpunkt des Ausbruchs des Chmelnyzkyj-Aufstandes lebten Juden in 163 von ihnen, und der Anteil der j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerung in den St\u00e4dten betrug 64,2%.<\/p>\n

Zusammenarbeit mit den Magnaten und dem Adel<\/strong><\/p>\n

Ab dem 16. Jahrhundert lie\u00dfen sich die Juden in Ruthenien vor allem in den St\u00e4dten des Adels nieder. Im Landkreis Halytsch zum Beispiel waren 10 von 12 Ortschaften, die der Familie Potocki geh\u00f6rten, von Juden bewohnt. Im Landkreis Kolomyia hingegen lebten Juden in allen 4 Zentren, die den Potockis geh\u00f6rten, die die j\u00fcdische Ansiedlung unterst\u00fctzten und j\u00fcdischen P\u00e4chtern Steuerpacht gew\u00e4hrten, sogar f\u00fcr ganze Starostwa. In der Region Halytsch lebten Juden in den St\u00e4dten der\u00a0 Familien Kalinowski, Zamoyski, Kazanowski, Sieniawski, Makowiecki, Stani\u0144ski und Stanis\u0142awski.<\/p>\n

Die j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung beteiligte sich an der Besiedlung der Gebiete von Podlachien, Podolien und Wolhynien, die 1569 in Polen eingegliedert wurden. K\u00f6nig Stefan Batory unterst\u00fctzte diese Prozesse, indem er dem mittleren und kleinen Adel, der sich in Kriegen verdient gemacht hatte, Land gew\u00e4hrte. Die Expansion der polnischen Magnaten in der heutigen Ukraine begann erst nach der Kirchenunion von Brest (1596) und dauerte bis zum Chmelnyzkyj-Aufstand (1648).<\/p>\n

Das Schicksal der Diaspora im Grenzgebiet<\/strong><\/p>\n

Die neuen Grundbesitzer gliederten die ruthenischen Bauern in das Feudalsystem ein, und so wurden die Juden allm\u00e4hlich mit \u201eeinem Instrument der hochherrschaftlichen Unterdr\u00fcckung\u201d in Verbindung gebracht. Dies f\u00fchrte dazu, dass die lokale Bev\u00f6lkerung in den ukrainischen Gebieten begann, die Juden als Feinde wahrzunehmen, da sie als Vermittler zwischen den Grundbesitzern und den Bauern fungierten. Au\u00dferdem wurde festgestellt, dass die j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung weitgehend privilegiert war.\u00a0 Sie besa\u00dfen Gasth\u00e4user, M\u00fchlen, Fischteiche, Obstg\u00e4rten und sogar einige D\u00f6rfer und St\u00e4dte und genossen ihre eigene Selbstverwaltung. Da sie sich der Ressentiments bewusst waren, die ihre Position hervorrief, zogen viele Juden mit Waffen umher, und Synagogen nahmen die Form kleiner Festungen an. Die ergriffenen Schutzma\u00dfnahmen verhinderten jedoch nicht die Ermordung der Juden w\u00e4hrend des Chmelnyzkyj-Aufstandes (1648-1654), als sich der Zorn der Kosaken gegen die Juden richtete. Trotz dieser Trag\u00f6dien erlebte die j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung nach und nach einen Aufschwung… Noch gegen Ende der Republik beider Nationen bemerkte William Coxe auf einer Reise durch die ukrainischen Gebiete: \u201eWenn du einen Dolmetscher brauchst, wird dir ein Jude gebracht, wenn du in ein Gasthaus gehst, ist der Besitzer ein Jude, wenn du Postpferde haben willst, k\u00fcmmert sich ein Jude um sie und ein Jude f\u00e4hrt sie, wenn du etwas kaufen willst \u2014 ein Jude ist dein Vermittler\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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