Mit den Teilungen \u00e4nderte sich der rechtliche Status der Juden, was zu einem raschen sozialen und wirtschaftlichen Wandel sowie zu einem ver\u00e4nderten Bewusstsein f\u00fchrte. Zuvor waren die Juden in der Rzeczpospolita ein autonomer Quasi-Stand gewesen, dessen Stellung im Staat durch ein System allgemeiner, lokaler und individueller Privilegien definiert war. Die Teilungen bedeuteten die Unterwerfung unter ein zentralisiertes absolutistisches Regime mit allen Konsequenzen einer direkten Unterwerfung. Mit neuen Gesetzen, die in allen drei Teilungen erlassen wurden, zielten die Herrscher nicht nur auf eine Regulierung und Vereinheitlichung, sondern vor allem auf die Umwandlung der j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerung und ihre Anpassung an die Struktur der absolutistischen Monarchie. Eine wichtige \u00c4nderung, die mit den neuen Vorschriften eingef\u00fchrt wurde, war die Abschaffung oder Einschr\u00e4nkung der Autonomie der Kehillah. Die j\u00fcdischen Gemeinden verloren ihre Funktion als Standesk\u00f6rperschaften und wurden zu religi\u00f6sen Vereinigungen. Die Teilungen bedeuteten f\u00fcr die j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung daher nicht nur den Verlust staatlicher Privilegien, sondern auch eine bis dahin unbekannte Einmischung der staatlichen Beh\u00f6rden in das individuelle und famili\u00e4re Leben.<\/p>\n
Noch schockierender f\u00fcr die traditionelle j\u00fcdische Gemeinschaft war die Einf\u00fchrung der Wehrpflicht. Zuvor hatten Juden verschiedene milit\u00e4rische Aufgaben bei der Verteidigung der St\u00e4dte in der ehemaligen Republik Polen wahrgenommen, aber die direkte Einberufung zur Armee stie\u00df bei dieser Bev\u00f6lkerungsgruppe stets auf Widerstand. Der Dienst in der Armee machte es in der Regel unm\u00f6glich, die Grundregeln der j\u00fcdischen Religion einzuhalten: koscheres Essen, Einhaltung des Arbeitsverbots am Sabbat und an Feiertagen, rituelle Waschungen usw. Die j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung bot jedoch verschiedene Formen des Ersatzdienstes an oder zahlte Steuern, um die Wehrpflicht zu ersetzen. Es gab aber auch F\u00e4lle von freiwilligem milit\u00e4rischem Engagement. Das ber\u00fchmteste Beispiel ist Berek Joselewicz (1764-1809), der seine Einheit bei der Verteidigung des Warschauer Stadtteils Praga w\u00e4hrend des Ko\u015bciuszko-Aufstandes (1794) anf\u00fchrte, dann die Schlachtroute der napoleonischen Armee befuhr und in einem Gefecht mit ungarischen Husaren bei Kock get\u00f6tet wurde. Vertreter der j\u00fcdischen Gemeinschaft nahmen auch an dem milit\u00e4rischen Aktionen der polnischen Armee im Novemberaufstand und sp\u00e4ter im Januaraufstand teil. Am Novemberaufstand nahmen 43 j\u00fcdische \u00c4rzte und mehrere hundert Freiwillige teil, haupts\u00e4chlich in den Schwadronen der Regimenter Kalisz und Mazury. Drei Personen wurden mit dem Orden Virtuti Militari ausgezeichnet. Dies galt jedoch nicht f\u00fcr breitere Kreise der polnischen Juden.<\/p>\n
Nur wenige Juden traten freiwillig in die Armee ein, da eine Karriere als Offizier in den Armeen der Teilungsm\u00e4chte f\u00fcr sie unerreichbar war. Die Verpflichtung zum Dienst in der habsburgischen Armee wurde 1788 von Kaiser Joseph II. eingef\u00fchrt. In Preu\u00dfen betraf die Wehrpflicht nur diejenigen Juden, die die Staatsb\u00fcrgerschaft erhielten, die die j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung in den geteilten Gebieten erst 1848 erhielt. In Russland herrschten die schwierigsten Bedingungen f\u00fcr den Milit\u00e4rdienst. Im K\u00f6nigreich Polen fand die f\u00fcr 1816 vorgesehene Einberufung freilich praktisch nicht statt: Zun\u00e4chst konnte man sich individuell freikaufen, zwei Jahre sp\u00e4ter wurde eine Pauschale f\u00fcr die gesamte Gemeinde ausgehandelt. Zar Nikolaus I. f\u00fchrte jedoch 1827 eine 25-j\u00e4hrige Milit\u00e4rdienstpflicht f\u00fcr die j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung ein, und die Quote der j\u00fcdischen Rekruten sollte h\u00f6her sein als bei anderen Bev\u00f6lkerungsgruppen. Die Wehrpflicht wurde dort nicht auf alle Wehrpflichtigen ausgedehnt, sondern nur auf eine bestimmte Anzahl von Wehrpflichtigen, die f\u00fcr viele Jahre in die Armee einberufen wurden.<\/p>\n
Die j\u00fcdischen Gemeinden waren f\u00fcr die Bereitstellung von Rekruten verantwortlich, und in Ermangelung einer ausreichenden Zahl unverheirateter M\u00e4nner \u00fcber 18 Jahren mussten die Gemeinden Kinder \u00fcber 13 Jahren bereitstellen, die vor ihrer Vollj\u00e4hrigkeit in Hilfstruppen der Kantonisten gedient hatten, wobei diese Zeit nicht auf die 25 Jahre Milit\u00e4rdienst angerechnet wurde. Viele Kantonisten erreichten nie die Vollj\u00e4hrigkeit. Der Milit\u00e4rdienst im Russland des Zaren Nikolaus I. war ein Instrument der antij\u00fcdischen Unterdr\u00fcckung und sollte zur Konversion zur Orthodoxie f\u00fchren. Von den 70.000 j\u00fcdischen Rekruten, die zwischen 1827 und 1856 in die russische Armee eintraten, wurden mehr als die H\u00e4lfte unter physischem oder psychischem Zwang nach orthodoxem Ritus getauft. Erst der Tod von Nikolaus im Jahr 1855 beendete das repressive Wehrpflichtsystem, und die Vorschriften f\u00fcr den j\u00fcdischen Milit\u00e4rdienst wurden gelockert.<\/p>\n
Mit dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs standen die polnischen Juden auf verschiedenen Seiten der Front. Die preu\u00dfischen Juden meldeten sich in gro\u00dfer Zahl freiwillig zur Armee. J\u00fcdische Soldaten fanden sich auch in den Reihen der polnischen Legion\u00e4re, der Polnischen Milit\u00e4rorganisation und anderer freiwilliger Einheiten, und eine unvergleichlich gr\u00f6\u00dfere Zahl wurde in regul\u00e4re Truppen eingegliedert. Insgesamt k\u00e4mpften mehr als 1,5 Millionen Juden an allen Fronten des Ersten Weltkriegs (von denen mehr als 20 Prozent starben). Die Erfahrung der K\u00e4mpfe im Ersten Weltkrieg erm\u00f6glichte es den Juden, sich nach der Wiedererlangung der Unabh\u00e4ngigkeit 1918 aktiv am Aufbau der polnischen Armee zu beteiligen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Die Teilungen Polens, die zwischen 1772 und 1795 stattfanden, beendeten die Existenz des unabh\u00e4ngigen polnisch-litauischen Staates, der das gr\u00f6\u00dfte Zentrum der j\u00fcdischen Diaspora im 18.\u00a0 Jahrhundert war. In diesem Gebiet…<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":17035,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[],"class_list":["post-17039","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-geschichte"],"yoast_head":"\n